понедельник, 29 июня 2020 г.




Гуннская принцесса

В 1980 году в пойме реки Кумы у города Зеленокумска при проведении земельных работ было обнаружено древнее захоронение. Курганной насыпи на месте погребения не было. В захоронении находились кости человека и лошади. Там же рабочие обнаружили золотые и бронзовые предметы. Специалисты из Ставропольского краеведческого музея пришли к выводу, что это гуннское захоронение. Комплекс из погребения у г. Зеленокумска имеет большое значение, так как захоронение сделано в эпоху «великого переселения народов», а это сложный и малоизученный период времени и археологических находок того периода на Ставрополье крайне мало. 
Особый интерес вызвали два крупных золотых украшения, декорированные по всей поверхности альмандинами. В научной литературе такие украшения принято называть кулонами.
В литературе описывается, что золотые украшения, такие как найденные в захоронении у Зеленокумска, носили или царицы, или женщины, занимающие высокое общественное положение.
Кроме этих подвесок, было найдено украшение, которое, как предполагается, было на рукоятке меча. Возможно, это была женщина – воин. Гунны – это по существу, народ – воин. Как правило, у них женщины часто владели оружием, участвовали в боях, и порой занимали высокое общественное положение.
Постоянных селений на этой территории Предкавказья у гуннов не было. Скорее всего, у них были временные поселения. Уже отсюда, соединившись с аланами – они пошли дальше на запад, на Европу, Рим.
Были найдены лишь небольшие  фрагменты костей человека, лошади, и мелкие предметы. Захоронение очень сильно пострадало во время строительных работ. Нельзя опрометчиво обвинять рабочих, ведь это было грунтовое захоронение. У гуннов, как правило, курганы не насыпались. Скорей всего в данном случае, было сделано всё, чтобы никто не потревожил место погребения. Возможно, как это было с погребением Чингисхана, прогнали табун лошадей.
Сенсация даже не в том, что захоронение было настолько богато, сколько в том, что хозяйка всего этого богатства принадлежала к древнему народу гуннов. Для тех, кто не знает, гунны - это один из самых воинственных народов древности. Это те самые древние кочевники гунны, для защиты от которых китайцы начали строить свою Великую китайскую стену.
Вы спросите, что делали гунны на Кавказе и Ставрополье? Всё просто, в период своего пикового могущества при вожде Атилле кочевая империя гуннов простиралась от Волги и Кавказа до Рейна, занимая огромную территорию. Но подтвердить этот факт учёные долго не могли, потому что гунны практически не оставили следов после себя, они буквально растворились в других народах, а так как они были кочевниками, то практически не оставили нам следов своего пребывания. Всё, что мы знаем о них - это информация из письменных источников римских авторов.
Захоронение из Зеленокумска показало и подтвердило, что гунны действительно были на территории Кавказа. По описанию древних авторов мы знаем, что гунны на Северном Кавказе разгромили древних алан, которым пришлось спасаться от страшной угрозы порабощения высоко в горах. Все предметы из могильника были изучены. В захоронении ещё был найден большой бронзовый котёл. Исследование показало, что женщина, которая была погребена в 5 веке нашей эры, имела высокое социальное положение, что и позволило в дальнейшем называть её гуннской принцессой. За последние 40 лет больше не было найдено ни одного женского погребения гуннов, поэтому находка из Зеленокумска остаётся уникальной. Украшения и предметы в дальнейшем покинули Ставрополье и были вывезены северную столицу, где сейчас хранятся в Эрмитаже. 

«Наша девушка» – так музейные работники называют обнаруженную на Ставрополье принцессу, жившую и погребенную предположительно  во II веке до нашей эры.
Останки знатной сарматки нашли в 1998 году при прокладке нефтепровода на окраине города Ипатово, что на востоке Ставрополья.
Широкомасштабные археологические раскопки проходили на территории Ипатовского района с 1998 по 2013 гг.
В 1998-1999 гг. в одном из могильников  было найдено древнее захоронение женщины, предположительно знатного рода (на что указывают предметы, всего более 800, свидетельствующие об особом статусе погребенной). «Удивительно, что захоронение не было разграблено, может быть, потому, что сам курган подвергался разрушению из-за воздействия человека, было движение слоев — и произошло смещение костных останков. Принцесса лежала в неестественном положении, но это не должно наводить на мысль, что смерть была насильственной, хотя предстоит ещё разобраться экспертам», – так говорят специалисты.


Около 80 найденных рядом с принцессой предметов стали музейными экспонатами. Это знаменитая гривна, на запястьях рук у девушки были браслеты, рядом — деревянный сосуд, который реставраторы смогли восстановить, скромная керамическая плошечка. В целом, это очень богатое женское захоронение, где были представлены предметы совершенно разные по материальной ценности. Девушка была невысокого роста (по мнению антропологов, не выше 150 см). Налицо все черты монголоидной расы. Это видно по портрету, созданному в Лаборатории антропологической реконструкции. Кстати, если скульптурные портреты людей, живших тысячи лет назад, когда-то казались фантастикой, то создание образа человеческого лица по останкам, черепу сегодня — уже четко разработанный научный метод. По мнению ученых «ипатовская» принцесса была представительницей ранней сарматской культуры, датированной IV веком до нашей эры.

В наборе предметов, найденных в захоронении, очень много золотых вещей, прекрасно сохранившихся до наших дней и демонстрирующих ее статус, отсюда и название – принцесса. Несмотря на то, что гривна, которая на нее была надета, была слишком велика, её специально сжали для погребенной женщины. На гривне видны элементы звериного стиля, она инкрустированы вставками, возможно, из стекла. Помимо золотых украшений, деревянных и керамических сосудов, оружия, среди находок оказались зеркало и две кожаные сумки с косметикой, тенями, помадой, и различного рода обереги и амулеты». Археологи также смогли восстановить наряд усопшей, в материал которого были вплетены золотые нити.
Судя по тому, что в могиле нашли камни, с помощью которых измельчали зерно в муку, а также керамику – женщина занималась земледелием.
В могиле находились кости жертвенного животного (козла), бронзовые украшения, керамическая посуда, а также  останки еще одного человека (мужчины).
Ученые полагают, что найденное захоронение - ритуальное, а мужчина был ее слугой или мужем. Он был принесен в жертву и погребен вместе со своей скончавшейся ранее госпожой, возможно, женой.
Все найденные предметы хранятся в музее ГУП «Наследие».

        Источники:
Памятники Отечества: Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Земля Ставропольская/Гл.ред. С.Н. Разгонов. - М., 1995. - с.26-29.
Интернет-ресурсы:
http://zelenokumsk2006.narod.ru/gunn_02.html
https://www.opengaz.ru/stat/princessa-iz-ipatovo-zhdat-ne-budet
Фото с сайта:
https://e-history.kz/ru/news/show/4149/
https://www.stav.kp.ru/daily/26463.4/3333267/




понедельник, 22 июня 2020 г.

Дорогие друзья, продолжаем обзор путеводителей по Кавказским Минеральным Водам и Северному Кавказу. Представляем вашему вниманию серию путеводителей "Библиотечка туриста", у которой мы позаимствовали название своей рубрики. Автор серии Эдуард Викторович Стативкин-опытный турист, альпинист, геолог, экскурсовод высшей квалификации, журналист и фотограф, имеющий более десяти тысяч публикаций в центральных, краевых и региональных средствах массовой информации. Стативкин прошел горными тропами Карпат, Урала, Забайкалья, Кавказа, побывал в двадцати странах мира. На его "счету" рекламные буклеты и журналы по Кавказским Минеральным Водам, книги "Мир большой и удивительный", "Судьбы людские".
В серии "Библиотечка туриста" описываются автобусные и пешеходные маршруты по живописным местам КМВ, однодневные и многодневные экскурсии в горы Северного Кавказа по так называемому "Золотому кольцу Кавказа". Книги этой серии будут интересны не только отдыхающим, но и жителям КМВ.

Стативкин, Э. К водопадам, хранящим запах меда/Э.Стативкин.-Ессентуки, 2002. - 47 с. -(Серия "Библиотечка туриста").
Данная книга открывает серию "Библиотечка туриста". В ней описывается наиболее популярная среди местных жителей и отдыхающих автобусная экскурсия на Медовые водопады. Автор не только знакомит с маршрутом экскурсии, он приводит интересные исторические данные об этих местах, дает красочные описания природных явлений, встречающихся на пути туриста. Также в книге есть памятка туристу, в которой объясняются правила поведения в горах. В книге есть даже рецепты блюд кавказской кухни, которые можно попробовать приготовить самим.









Стативкин, Э. Удивительные творения природы/Э.Стативкин.-Ессентуки, 2002. - 47 с. -(Серия "Библиотечка туриста").

Вторая книга из серии "Библиотечка туриста" знакомит с удивительными творениями природы Пастбищного и Скалистого хребтов, относящихся к горной системе седого и вечно молодого Кавказа: гора Кольцо, реки Подкумок и Аликоновка, Замок коварства и любви, Долина очарования. Автор также знакомит читателей с легендами о битве нарта с джинами, о князе Али Аликонове, его красавице дочери Самчей и ее женихе Булате.










Стативкин, Э. Ессентуки-жемчужина в короне Кавминвод/Э.Стативкин.-Ессентуки, 2002. - 47 с. -(Серия "Библиотечка туриста").

В третьей книге серии "Библиотечка туриста" читатели знакомятся с  курортом КМВ - городом Ессентуки. В книге описывается уникальный климат, история возникновения курорта и, конечно, его главное богатство-минеральные источники. Автор предлагает совершить экскурсию по Лечебному парку, Аллее источников, старой курортной зоне с ее известными по всей стране санаториями, Английским парком и городским озером. В книге вы также найдете рецепты блюд казачьей  кухни, ведь именно казаки были первыми жителями станицы Ессентукской.








Стативкин, Э. Легенды и предания Кавказских Минеральных Вод/Э.Стативкин.-Ессентуки, 2002. - 40 с. -(Серия "Библиотечка туриста").

В четвертой книге серии "Библиотечка туриста" автор знакомит читателей с многочисленными легендами и преданиями о Кавказе и Кавказских Минеральных Водах, которые являются частью его истории. Это легенды об Отшельнике и Дьяволе, о красавице Машуке и бесстрашном джигите Бештау,, о символе КМВ-орле, терзающем змею, о бесценном нарзане, о рожденном из камня нарте Сосруко и многие другие.


















В окрестностях Ставрополя, посреди Татарского леса, находится Татарское городище — крупнейший археологический памятник не только края, но и всего Предкавказья. Здесь, на территории площадью около 200 гектаров, под землей сохранились склепы и крепости древнего города, чье название ученым еще предстоит выяснить. Некоторые из построек находятся на поверхности, а кроме того, местность славится живописными скалами, гротами, родниками, водопадами и редкими растениями. К ним-то и водят экскурсии сотрудники археологического и природного музея-заповедника «Татарское городище».
Городище похоже на многослойный торт: тут сохранились следы людей, живших на протяжении четырех исторических периодов — кобанского, скифского, сарматского и хазарского — с VIII века до нашей эры по X век нашей.
Историки полагают, что своего расцвета город достиг в эпоху Хазарского государства — в VIII—X веках. Существует ряд средневековых источников, прежде всего византийских, благодаря которым можно предполагать, что он был центром одного из девяти климатов (областей) Хазарского каганата.
Всего их было десять, все с труднопереводимыми на русский язык названиями. В их числе и Татарское городище.
Название это, кстати, встречается на картах города, датированных еще концом XVIII века. Когда на нынешние ставропольские земли пришли русские, всех коренных жителей разных национальностей они собирательно называли «татарами». Отсюда и Татарский лес, и село Татарка.

Настоящее изучение городища началось только в 1992 году. Во время раскопок было обнаружено множество удивительных находок: украшений, предметов обихода, амфор и другой античной керамики (что говорит о связи городища с античными центрами). Ученые нашли также остатки древних могильников и других сооружений. Но большинство их спрятаны под землей, и мы благодаря необычному рельефу можем предполагать, где находились дольмены, башни, цитадели, дороги.
Пока ученые готовятся к раскопкам и расшифровывают древние письмена, любители эзотерики ищут в Татарском городище выходы в другой мир. С этим местом связано множество мифов. В народе говорят, что дольмены обладают удивительной целебной силой, что время здесь останавливается, а электроника отказывается работать.
Некоторые экстрасенсы рассказывают, что на территории Татарского городища находится портал в параллельный мир, и в определенный момент он открывается. Не случайно к дольменам приходят медитировать. Несколько лет назад родно веры-неоязычники, поклоняющиеся славянским богам, установили рядом с могильниками в Татарском городище идола — столб с тотемным изображением Сварога, приносили к нему дары и даже, по слухам, проводили там обряды раскрещения, то есть брали себе новое, нехристианское имя. Однако вскоре столб сожгли, а собрания на территории заповедника, в 1995 году признанного памятником федерального значения, запретили.
Под Татарским городищем, скорее всего, находится сеть подземных тоннелей. Существуют легенды, что некоторые из них ведут к центру Ставрополя. В любом случае, Татарское городище — это уникальный объект, единственный на Ставрополье природно-археологический музей под открытым небом.
В нем сосредоточены наиболее интересные объекты археологического комплекса: насыщенный культурный слой, остатки фортификационных сооружений, цитадель, могильники, зольник, древние дороги и более тридцати достопримечательностей природы — скалы, гроты, живописные камни, родники, водопады, удивительные растения, обители животных. Между объектами проложено несколько вариантов экскурсионных троп, которые посетители могут выбрать в зависимости от своих интересов, физических возможностей, настроения и погодных условий.
Экскурсия в музей-заповедник — это удивительное путешествие не только в реликтовый лес Предкавказья, но и в далекую историю Ставрополья и даже в глубины геологического прошлого, запечатленного в каменной летописи скал. В него приглашаются все — взрослые и дети, школьники и студенты, служащие и пенсионеры, потому что книга истории и природы открыта всем. В ней нет начала и конца, но каждая ее страница захватывающе интересна. Она учит нас понимать и ценить окружающий мир, воспитывает культуру, без которой немыслимо восхождение в будущее.

Источники:
Гаазов, В., Лец, М. Ставрополь и его окрестности. Ставрополье в названиях/В.Гаазов, М.Лец.-М., 2006. - С.246-250.
Памятники Отечества: Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Земля Ставропольская/Гл.ред. С.Н. Разгонов. - М., 1995. - с.34-37.
Интрернет-ресурс:
https://etokavkaz.ru/istoriya/legendy-stavropolya-tatarskoe-gorodishche
Видео о Татарском городище: https://youtu.be/WkIjU_MjxNg

понедельник, 15 июня 2020 г.







ЧУДЕСА СТАВРОПОЛЬЯ


Еще один древний город, связанный с Великим Шелковым путем, это
крупнейший аланский город Рим-гора.


Ала́ны — ираноязычные кочевые племена, которые появились на Северном Кавказе еще в начале первого тысячелетия н.э. Аланы активно торговали с другими народами своими бронзолитейными, кузнечными и ювелирными изделиями благодаря крупным торговым путям, проходившим по территории Северного Кавказа. Все наиболее крупные аланские поселения расположены вдоль Мисимианской трассы ВШП.

Рим-гора расположена в 18 км от Кисловодска, на месте слияния рек Эшкакон и Подкумок, на границе с КЧР. Другое название крепости – Боргустан. Город был крупнейшим ремесленным и торговым центром раннесредневековой Алании.

О многих событиях, происходивших в этих местах известно благодаря следам человеческого обитания, обнаруженным археологами на Рим-горе и в ближайших от нее окрестностях. Это, прежде всего, несколько десятков грушевидных цистерн для воды, позволявших защитникам крепости подолгу не пользоваться источниками водоснабжения, которых на вершине горы нет. В городище обнаружены лестницы, высеченные в скалах, остатки каменных строений и ямы для зерна и воды.

Это катакомбы-усыпальницы на склонах горы, и остатки строений у подножия. И развалины крепостных стен, продолжавших естественные укрепления. И, конечно, предметы, найденные в разное время. Чего только нет среди этих находок! Золотые монеты и серебряный крест, бронзовые бубенчики и сердоликовые бусы, железная сабля и самшитовый гребень. На некоторых предметах и камнях были найдены надписи на различных языках, в том числе и на русском.

Среди находок керамика, византийские монеты, а также уникальное деревянное седло с циркульным орнаментом, каменные кресты с греческими надписями.

Что касается происхождения названия Рим-горы. Местные жители всех пришельцев из западных стран называли «римы», или «румы» - так же, как и их предшественников «ромеев», то есть греков-византийцев. Именно здесь, а не в древнем Риме, надо искать происхождение имени горы, получившей и другое историческое наименование - Рум-кале, то есть «город или крепость румов».


Рим-гора и поселение при ней носили еще одно название - Боргустан. Оно живет сегодня в наименовании ближнего хребта, а также в названии казачьей станицы, первоначально, в 1825 году, основанной близ Рим-горы, а позже перенесенной на ее нынешнее место ближе к Кисловодску. Боргустан – «борг» («твердый, крепкий»), «стан» (страна, место) – «крепкое место».



На этом сайте вы можете посмотреть документальный фильм о древней крепости Боргустан "Искатели. Затерянный город Шелкового пути": https://yandex.ru/video/preview/?









среда, 10 июня 2020 г.



     Южное направление Мисимианской трассы Великого Шелкового пути проходило по правому берегу р. Кумы через район современного города Буденновска, занимающего местность при впадении в Куму реки Мокрая Буйвола. Здесь в золотоордынскую эпоху вырос наиболее значительный город Северного Кавказа XIV века - Маджар, известный в восточных письменных источниках.
     Маджар - один из 26 городов Золотой Орды, которые имели право на чеканку собственной монеты. Площадь города составляла около 8км², город имел множество кварталов и кладбище, на котором на надгробиях писались эпитафии на арабском языке. Отдельно следует отметить прекрасные маджарские мавзолеи, подобные мавзолеям Средней Азии, но имеющие свои отличия.
     Население Маджар было многонациональным: здесь проживали татаро-монголы, русские, армяне и многие другие. Основным занятием были керамическое производство и изготовление жженого кирпича на строительство усыпальниц.
Город имел обширные торговые связи. Это доказывают найденные здесь монеты из Византии, Китая, делийские динары. А также западноевропейская копилка, русский крест, армянский каменный крест (хачкар).


     На месте древнего города найдено также значительное количество китайского фаянса, бронзовые китайские зеркала, посуда из Хорезма, бронзовая 
аптекарская ступка из Западной Европы.
    

Видео о Маджарах: https://youtu.be/RTP0NRRYtq0

пятница, 5 июня 2020 г.

Дорогие друзья, в преддверии  празднования Пушкинского дня России предлагаем вам познакомиться с  книгами из нашего фонда, которые откроют вам интересные и малознакомые факты из жизни  любимого поэта.

Бойко, Сергей Павлович.

В волшебной Пушкинской стране: (Худож. исслед. "Пушкин и сказка") / Сергей Бойко. - М.: Илекса; Ставрополь: Сервисшкола, 1999. - 271 с.: ил.; 20 см. - (Тайны сказки).;

ISBN 5-93078-009-9

Сергей Павлович Бойко известный ставропольский писатель, автор более 10 книг.

Он писал о том, что остается за страницами школьного учебника. Основная тема – загадки древнейшей истории. Конечно, сюда входят и сказки. Они таят в себе много неразрешенных загадок. Сочинять он начал еще в школе. Литературу любил всегда. С молоком матери к нему пришла любовь множества дальних и близких родственников к волшебному звуку слова.

Эту тягу он воплотил в своих замечательных произведениях. Сергей Бойко никогда не расставался со сказкой. И впервые в российской литературе он просто и доступно рассказал детям и взрослым, что же таится за страницами сказок, какие реальные исторические факты прячутся за сказочными героями, вещами, за самой сказкой.

Хотите ли Вы совершить литературное путешествие, самое интересное из путешествий? Готовы ли вы к нему?

Умеете ли вы читать книгу, чтобы все привычное вокруг исчезло, вы оказались в неведомой сказочной стране и вместе с героями книги пошли по ее тропинкам и дорожкам?

Тогда эта книга для Вас. В ней вы дадите полную волю воображению, ибо окажитесь один на один с А.С. Пушкиным и героями его сказок. В волшебной пушкинской стране ветер будет ворошить вам волосы, морской прибой брызгать вам в лицо, в море будет плескаться золотая рыбка, старик со старухой или князь Гвидон с Царевной Лебедь заведут с вами разговор.

Готовы? Тогда в путь! Мы приглашаем вас в сказку, и притом – волшебную.




Вместе с автором «В волшебной пушкинской стране» вы раскроете тайны пушкинских сказок. Вы узнаете, что когда-то, в далекие времена люди искренне верили, что их предки могли превращаться в животных, проникать в загробный мир и приносить оттуда скатерть-самобранку и топор-саморуб, что колдуны могут накликать засуху и непогоду, что живут на свете Баба-Яга, Кощей Бессмертный и другие герои.

Вы узнаете, как создавались пушкинские сказки, какую роль играют в них персонажи русских народных сказок и сказок других известных писателей – сказочников, познакомитесь с историей их создания.

Но главное - вы узнаете, как Александр Сергеевич с помощью своей няни попадал в удивительный волшебный мир, чтобы потом описать его в своих сказках.


Дорогие друзья, в преддверии  празднования Пушкинского дня России предлагаем вам познакомиться с  книгами из нашего фонда, которые откроют вам интересные и малознакомые факты из жизни  любимого поэта.

Кусов, Г.И. Малоизвестные страницы кавказского путешествия 
А.С. Пушкина/Г.И. Кусов. – Изд. 2-е, доп. - Орджоникидзе: Ир., 1987. – 223 с.


ГЕНРИЙ ИЗМАИЛОВИЧ КУСОВ
(21.08.1935, г. Минеральные Воды–
3.01.2019, г. Владикавказ)

Генрий Кусов - осетинский историк и краевед, преподаватель, журналист и писатель, экскурсовод. Доктор исторических наук, профессор Северо-Осетинского государственного университета. Исследователь кавказского периода жизни и творчества А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и М. А. Булгакова. Автор книг об истории Северной Осетии, достопримечательностях края, о жизни и творчестве Коста Хетагурова.
Лауреат Государственной премии имени К. Л. Хетагурова.

Книга кандидата исторических наук Кусова Г.И. посвящена кавказскому периоду биографии А.С. Пушкина. Изучение мест пребывания поэта на Кавказе, анализ его произведений, историко-этнографический комментарий позволяют автору расширить знания читателей о творчестве и личности А.С. Пушкина.

В книге дано описание не только путешествия А.С. Пушкина на Кавказ; автором привлечен обширный круг вопросов литературы, истории, этнографии, связанный с путешествием. Перед читателем проходит целая галерея современников А.С. Пушкина.


В книге есть блок рисунков видов Кавказа русского художника 19 в. Н. Чернецова.







1829 год. Снова Кавказ. Но Пушкин теперь уже другой. Позади две ссылки, гибель друзей декабристов, темной тучей нависла над поэтом царская опека. На эту вторую поездку в места, где был счастлив в юности, А.С. Пушкин решился, не спросив разрешения у следовавших за ним жандармов. Пушкин ехал в Закавказье, в Арзрум, где в действующей армии служил Николай Раевский и сосланные декабристы.

9 марта 1829 года Пушкин покинул Петербург и через Москву выехал на Кавказ. Во время путешествия он вел путевые заметки, опубликованные в 1836 году под названием «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года».

14 марта Пушкин был в Ставрополе. Прежние впечатления от Кавказа еще оставались свежими в памяти поэта. «В Ставрополе увидел я на краю неба облака, поразившие мне взоры ровно за девять лет. Они были все те же, все на том же месте. Это -снежные вершины Кавказской цепи». Ставрополь мало изменился за прошедшие девять лет.

В Георгиевске Пушкин сворачивает с прямого пути на Владикавказ для заезда на один день на тогдашние Горячие воды. 



Пушкину казалось, что он отлично знает на Водах каждый уголок, но теперь здесь многое изменилось. Приглашенные сюда зодчие братья Бернардацци благоустраивали город. «Нынче выстроены великолепные ванны и дома. Бульвар, обсаженный липками, проведен по склонению Машука. Везде чистенькие дорожки, зеленые лавочки, правильные цветники, мостики, павильоны».

«С грустью оставил я воды и отправился обратно в Георгиевск. Скоро настала ночь. Чистое небо усеялось миллионами звезд. Я ехал берегом Подкумка…»

Во время второго кавказского путешествия Александр Сергеевич увидел равнины Предкавказья, Кавказские горы - «святилище дикой природы», посетил Кабарду, Осетию, Ингушетию, Грузию, Армению, принял участие в сражениях русско-турецкой войны. Перед его взором представала «гигантская линия вечно-снежного Кавказа… Какая поразительная великолепная картина сей массы величайших в природе гор, перепоясанной облаками!».

Путешествие Пушкина по горским землям дало ему возможность познакомиться с «покоренными народами» и высказать свой взгляд на эту проблему. «Черкесы нас ненавидят, - писал он в ««Путешествии в Арзрум».- Аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна; они всегда готовы помочь буйным своим соплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал…»

21 мая 1829 года Пушкин прибыл во Владикавказ. В окрестностях города он посетил осетинский аул, где наблюдал национальный обряд похорон. Позднее Пушкин описал сцену похорон в поэме «Тазит». С глубокой симпатией Пушкин говорит об осетинах: «Осетинцы самое бедное племя из народов, обитающих на Кавказе; женщины их прекрасны и, как слышно, очень благосклонны к путешественникам...".
По дороге от Владикавказа, недалеко от Ларса он впервые увидел изумительное Дарьяльское ущелье, напомнившее ему знаменитую картину Рембрандта «Похищение Ганимеда».
Потом были Тифлис и встреча с друзьями декабристами в действующей армии. В замыслах поэта было в последней главе «Евгения Онегина» показать гибнущего героя в одних рядах с разжалованными декабристами на Кавказе.
На обратном пути из Арзрума поэт снова, в третий раз приехал на Горячие Воды вместе с братом своего лицейского друга декабристом Михаилом Пущиным. В своих воспоминаниях Пущин писал об этом путешествии: «Ехали мы втроем в коляске; иногда Пушкин садился на казачью лошадь и ускакивал от отряда, отыскивая приключений или встречи с горцами, встретив которых намеревался, ускакивая от них, навести их на наш конвой и орудие; но ни приключений. Ни горцев во всю дорогу он не нашел».
Пушкин пробыл на Горячих водах около недели, затем уехал вы Кисловодск. Все время пребывания здесь он усердно лечился. М.И. Пущин писал своему брату декабристу И.И. Пущину в Сибирь: «Лицейский твой товарищ Пушкин, который с пикою в руках следил турок перед Арзрумом, по взятии оного возвратился оттуда и ко мне на воды, - мы вместе пьем по несколько стаканов кислой воды и по две ванны принимаем…»
8 сентября 1829 года Пушкин покинул Кавказские Минеральные Воды.
Впечатления от поездок на Северный Кавказ нашли глубокое отражение в творчестве Пушкина. Величественная красота этих мест, быи и нравы горских народов вдохновили поэта на создание поэм «Кавказский пленник» и «Тазит», свыше десятка шедевров его лирики посвящены кавказской теме. Отдельные произведения были написаны на Кавказе, другие – в южной ссылке и в Петербурге.
Память о великом поэте на Ставрополье и КМВ увековечена в памятниках, названиях улиц, питьевых галерей, лечебных ванн.